短期动力煤将延续涨势
夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补弊起废，王道之大者也。
治者去私，就能吸纳广大人民的意见。针对春秋战国统治者的专政、专权政治情况来说，庄子提出的为政当无治的主旨，反映了民心，具有强烈的时代性。
一次见蚊虻附在马身上，便出其不意扑打蚊虻，那匹马受惊咬断口勒，毁坏头上、胸上的络辔。庄子既反对以人来统治人，也反对以儒教的道德来束缚人，他基本上是反对任何形式的统治，他认为人民要较多地依照他们的自然性、自由性、自主性而生活。一、无治主义者的无我形象 《应帝王》开篇就塑造了理想治者的形象。庄子的外王之道，便是批判儒家形态的德治和人治，而提出了无治主义的观念。杜绝并且扬弃专断的行为。
《人间世》里讲了一个爱马人的故事：爱马人以筐盛矢，以蜃盛溺，爱之深矣。二、圣人之治：不以己意定法度 狂接舆与肩吾的对话是研讨帝王定法的大问题，意味深长。他从哲学层面阐述了中华传统文化中的气与精神（心、意识）的物质属性。
注释： [1]李约瑟：《中国古代科学思想史》，陈立夫等译，南昌：江西人民出版社，1999年。我以为这同那种被称为意识的狭隘性有关。基础研究是整个科学体系的源头，是所有技术问题的总机关[32]。古代中国探索了一条由知内达外的思维途径，或能给我们诸多启迪。
二是以能量为存在形式，质量（处于隐微状态）、信息寓于能量之中，如电磁场与引力场。因此，关联制度的人文视野的扩展，与科学方向的内在定位相连，中华独特的科技人文特征可发挥积极作用。
[11]可以设想，如果能够通过特定的方法，可以克服意识的狭隘性，开发20-30%甚至70-80%的大脑潜力，或许我们与世界的相互作用方式完全改观。守正创新在科技战略规划、科技重大创新等方面的意义同样不可低估，塑造科技向善的文化理念，让科技更好增进人类福祉[2]势在必行。[9]《高子遗书》卷四，上海：上海古籍出版社，1993年。不过，许多西方科学家、哲学家无法揭示直觉尤其是灵感的发生机理，而将其归结为上帝的神秘启示。
[26]它特别推崇东方古老的体验和反省方法，我们可以进一步将之概括为中华文化反求诸己的内向性运用意识的方法论，这与现代科学成熟的外求法既相互对立又相互补充。[1]西方与人文割裂的机械自然观，难以兼顾生命自身的价值理性。西方近代以来的科学技术，既创领了新的人文精神，也在更大程度上撕裂了与人文价值理性的关联：工具理性反对价值理性，成为脱缰的野马而不能自控。需要指出的是，历史上运用这些特殊方法我们往往更多体现在人文艺术、个人修养、宗教文化领域，如果能够总结其中的经验乃至规律，将之广泛推展应用于今日科技创新，或能大大提升人才创新性思维的开发。
如《荀子·劝学》中指出的，积善成德，而神明自得，圣心备焉，积累点滴善行，慢慢成美德，人的睿智就自然获得，如圣人般心灵（慧眼）就具备了。它和注重改造外在客观世界的西方观念迥异，也与马克思主义积极向外拓展的世界观、方法论不同，是求诸己的过程和方法。
西方近现代科学的发展历史，让人类充分见证了这个魔盒的威力。那么，中医药学究竟属于什么样的科学技术呢？十三五中医药科技创新专项规划指出，它蕴含着深厚的科学内涵，具有引领生命科学未来发展的巨大潜力。
关于智力的创造性开发，提出了右脑工程之说。如何在宇宙、生命、意识本质等酝酿革命性突破的问题上，开辟出新空间？如何在吸收人类科学与哲学优秀成果基础上，发挥我国传统科学、哲学思想的独特优势？这些问题值得深入思考。确有对科技有机械必有机心的担心，奇技淫巧的观念亦不利科技的发展，但另一方面反映了对科技误用的人文节制考量。[12]习近平：《为建设世界科技强国而奋斗——在全国科技创新大会、两院院士大会、中国科协第九次全国代表大会上的讲话》，北京：人民出版社，2016年，第17页。[5][13]《马克思恩格斯全集》第1卷，北京：人民出版社，1956年，第651、649页。现代科学以实证方式肯定了精神现象作为一种相对独立存在的事实。
作者系北京市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心研究员） 进入专题： 传统科技 创新思维 守正创新 。它以事物或现象间属性异同为依据，发展到两类事物间的比较、同类事物间的推理。
[10]欧文·拉兹洛：《人类的内在限度》，黄觉、闵家胤译，北京：社会科学文献出版社，2004年。鉴于我国古代科技强烈的人文倾向，以人文道理支配、控制科技之运用，令其适于社会正当之用，故称之为适用更为恰切。
问题在于，过分注重科技的功利化运用，导致抽象理论思维的不足（我国古代科技成果绝大部分集中在技术上），亦使处于经验观察阶段的实验无法逻辑系统地贯通起来，上升为基础普遍性的数理规律，从而造成发展的后劲严重不足。即使在高层次的理性思维中，也会时断时续、多多少少地借助于或者不脱离形象。
将来科学的创造性思维，未尝不可把内外向实践方法结合起来，如欧文·拉兹洛提出的广义进化论指出的：要努力通过改变人类的内在限度，为未来人类进化指明道路[10]。坚持中医药原创思维，才能推动其发展，而代替、否定只能阻滞其作用的发挥。对直觉作为一种知识、一种认识能力、一种认知过程，可以洞察自明的普遍真理的申明几乎贯穿整个西方科学和哲学史。我信任直觉，爱因斯坦这句名言为人熟知，但他无法以逻辑语言一一揭示创造性思维的特征。
一般来说，从方法论的角度看，认识一个事物，我们用来测量的工具尺度要精确于被量度的对象才能有效。承认脑和精神的相互作用，是当代脑科学共同的研究纲领。
与古希腊人发明公理体系作为直觉运用的经典例子一样，古代中国科学技术活动包含着大量基于观察经验的直觉思维的运用。[30]《习近平书信选集》第一卷，北京：中央文献出版社，2022年，第73页。
有调查显示，我国教育培养的孩子在国际比赛中显示了惊人的计算能力，而想象力、创造力的排名却比较靠后。因为实用带有强烈的功利化色彩，中性之用亦有可能将科技导向危害社会方面的歧途。
从清末开始，我们学习西学特别是其中的科技知识。象征性思维的意会性、模糊性妨碍了向高度思辨阶段演化，其结论的或然性更是遭到现代很多逻辑研究者的批评。从这种新建立起来的直觉中，人们可以继续作出进一步的抽象。修养认知主体本身，决定着能够获得客体真知的层次、深度和广度。
[24][31]《习近平关于科技创新论述摘编》，北京：中央文献出版社，2016年，第120、44页。科学研究已经踏入人文价值界域，不得不深入关切探索的前提与方向。
所谓气，泛指一切状态，物质状态是气，精神状态也是气。创新思维：中华传统科技取得非凡成就的密码解读 中华民族是富有创新精神的民族，创新精神是中华民族最鲜明的禀赋。
中医药学属于中国独特的科学技术，从今天来看，乃具原创优势的科技资源。在基础研究领域，包括一些应用科技领域，要尊重科学研究灵感瞬间性、方式随意性、路径不确定性的特点[12]。
